Djaj, Të Vdekur, Shenjtorë. Si Në Christmastide Në Rusi Ata Luftuan Kundër Shpirtrave Të Këqij Dhe I Mirëpritën Të Fejuarit E Tyre

Djaj, Të Vdekur, Shenjtorë. Si Në Christmastide Në Rusi Ata Luftuan Kundër Shpirtrave Të Këqij Dhe I Mirëpritën Të Fejuarit E Tyre
Djaj, Të Vdekur, Shenjtorë. Si Në Christmastide Në Rusi Ata Luftuan Kundër Shpirtrave Të Këqij Dhe I Mirëpritën Të Fejuarit E Tyre

Video: Djaj, Të Vdekur, Shenjtorë. Si Në Christmastide Në Rusi Ata Luftuan Kundër Shpirtrave Të Këqij Dhe I Mirëpritën Të Fejuarit E Tyre

Video: Djaj, Të Vdekur, Shenjtorë. Si Në Christmastide Në Rusi Ata Luftuan Kundër Shpirtrave Të Këqij Dhe I Mirëpritën Të Fejuarit E Tyre
Video: Rusët në kufirin Turqi-Siri/ Pjesë e marrëveshjes që parashikon largimin e kurdëve 2024, Marsh
Anonim

Në kryqëzimin e territoreve dhe traditave

Image
Image

“Në brendësi, ne shohim një përzierje të traditave pagane dhe të krishtera. Traditat arkaike të rusëve u mbivendosën në atë që Kisha Ortodokse propozoi,”thotë Ksenia Osipova, profesor i asociuar i Departamentit të Gjuhës Ruse, Gjuhësisë së Përgjithshme dhe Komunikimit të Fjalës.

Një ekspeditë toponimike e filologëve nga Universiteti Federal Ural, i cili mbështetet nga grante nga Fondacioni Shkencor Rus, ka mbledhur fjalë dhe rituale të harruara të hinterlandit rus për rreth 60 vjet. Specifikat e kremtimit dhe besimet kryesisht varen nga karakteristikat e territoreve, thonë shkencëtarët. Sipas filologëve, kremtimi i Vitit të Ri në Veriun Rus ishte më pagan, në qendër - Ortodoks. Në veri, shumica e ritualeve shoqëroheshin me mbrojtjen e të korrave, dhe në jug, ku kishte më pak probleme me të korrat, me mbrojtjen e bagëtisë. Pra, në rajonin e Arkhangelsk, ata ndoqën nga afër reshjet: nëse bie borë në Krishtlindje, do të ketë të korra të mira. Në rajonin Tambov, rendimenti i ardhshëm i qumështit të lopëve u përcaktua nga dendësia e mjegullës së Krishtlindjes.

Në ditën e parë të Krishtlindjes, njerëzit u përpoqën të bënin atë që dëshironin të bënin për një vit të tërë. Dhe në disa rajone, vërejnë filologët, kishte një ndalim në punë: nuk mund të rrotullohesh, të qepësh, pasi gjoja kjo mund të ndikojë në pasardhësit - fëmijët do të lindin të verbër. Sipas legjendës, ky ishte ndëshkimi për një qëndrim mosrespektues të festës. Fëmija humbet aftësinë për t'u përfshirë në punë të përpiktë manuale, pasi kjo është lloji i punës që prindërit e tij bënë në Krishtlindje. Dhe gjithashtu, nëse rrotulloni në Krishtlindje, mund t'i thërrisni të Shenjtit - një forcë e papastër që do të duket se tjerr lirin dhe sjell fatkeqësi.

Sipas gjinisë, pushimet ndahen në meshkuj dhe femra, shpjegon Olga Morgunova, Profesor i Asociuar i Departamentit të Gjuhëve të Huaja të Universitetit Shtetëror Mjekësor të Uralit, studiues i lartë në Departamentin e Gjuhëve të Komunikimit Masiv të Universitetit Federal të Uralit. Krishtlindja është një festë mashkullore dhe, për shembull, dita e Zojës (8 Janar) është një ditë femërore. Vetëm djemtë dhe burrat shkuan në Krishtlindje, domethënë për të lavdëruar Krishtin, gratë nuk u lejuan të dilnin nga shtëpia. Por ata festuan të nesërmen e Krishtlindjes, e cila u quajt Dita e Babit, Babins, qullët e Babit. Në këtë ditë, gratë shkuan te mamitë që i ndihmonin në lindjen e fëmijëve. Si mirënjohje, mamive u sollën ushqime: byrekë, proshutë, drithëra dhe miell. Nëna e Zotit u konsiderua mbrojtëse e grave, të cilat, sipas legjendës, pushuan nga lindja e fëmijës të nesërmen pas lindjes së Krishtit.

Ardhja e një gruaje në shtëpi ditën e Krishtlindjeve u konsiderua një shenjë e keqe. Por kjo nuk ishte kudo - për shembull, në disa rrethe të rajonit Oryol ata besuan se nëse një grua do të vinte në shtëpi, atëherë një lopë do të lindte një mëshqerrë dhe nëse një burrë do të vinte, do të lindte një dem.

Shpirtrat e paraardhësve dhe gratë e morra

Koha midis Krishtlindjeve dhe Epifanisë është Christmastide. Çdo veprim gjatë kësaj periudhe kishte veti magjike. Siç është vërejtur nga filologët, ditët, të cilat në traditën biblike janë të mbushura me shenjtëri të veçantë, në besimet popullore shoqëroheshin me veprimin e forcave të errëta dhe shoqëroheshin me rituale nganjëherë të zymta.

Në këtë kohë, magjistarët aktivizohen, të cilët po përpiqen të dëmtojnë fqinjët: heqin qumështin nga lopët, lënë pa të korra për vitin e ardhshëm. Në të njëjtat ditë, komunikimi me të afërmit e vdekur forcohet. Besohet se kjo është një kohë kalimtare nga viti i vjetër në vitin e ri, kur kufijtë midis botës tokësore dhe botës tjetër janë të paqarta. Shpirtrat e paraardhësve dhe shpirtrat e këqij vizitojnë botën njerëzore dhe mund të ndikojnë në to si pozitivisht dhe negativisht. Parashikimi i fatit lidhet gjithashtu me këtë ide - një përpjekje për të parë të ardhmen me ndihmën e shpirtrave të këqij.

- Prandaj tradita për të kujtuar dhe ftuar shpirtrat e paraardhësve në tryezë. Në disa rajone, rituale të tilla regjistrohen: ata vendosin tryezën dhe vendosin pajisje për të afërmit e vdekur - besohet se shpirtrat e tyre do të vijnë në vaktin festiv. Një besim tjetër nga rajoni Tambov: aty në prag të Krishtlindjes u bënë zjarre në mënyrë që të digjnin gjithçka të panevojshme. Besohej se ky zjarr do të ngrohte "këmbët e prindërve" - të afërmit e vdekur. Sipas legjendës, ato mund të ndikojnë në të korrat dhe bagëtinë. Kështu që kishte shumë grurë dhe bagëtitë nuk u sëmurën, paraardhësit duhej të qetësoheshin, - thotë Olga Morgunova.

Gërshetimi i traditave ortodokse dhe pagane ndonjëherë krijon diçka krejt të re. Për shembull, dita e pranverës së mirrësve femra në rajonin e Tambov kthehet në ditën e mirrësve femra, në të cilën është zakon të "vriten" - pulat therëse.

- Njerëzit nuk e kuptojnë vërtet se cilat janë gratë që kanë mirrë, dhe ata po kërkojnë një shpjegim për këtë emër. Kështu shfaqet emri popullor i ditës për nder të grave që mbajnë mirro dhe për të konsoliduar motivimin e shpikur, lind një zakon i ri - "për të vrarë pulat", thotë Morgunova. Në rajonin Kama, filologët madje regjistruan Krishtlindjet për të vdekurit - emrin e Pagëzimit, kur, sipas besimeve lokale, mbaron agjërimi i të afërmve të vdekur - kështu njerëzit i shpjeguan vetes nevojën për të kujtuar paraardhësit e tyre.

Në Veriun Rus, gjatë periudhës së Christmastide, mizoritë rituale ishin shumë të zakonshme, kur të rinjtë ishin djallëzorë dhe huligan. Ata mund të derdhin ujë mbi hyrje - dera nuk hapet, pragu është i rrëshqitshëm. Ata mbështetën derën në mënyrë që njerëzit të mos mund të dilnin nga shtëpia. Mjetet u hodhën në çati, dru zjarri u shpërndanë në të gjithë oborrin. Dikush mund të lajë oborrin me hirit ose të lyejë portën me blozë, të vendosë një oxhak ose të ulë një tel me pendë në tub - drafti u ndal, i gjithë tymi hyri në shtëpi. Më shpesh, njerëzit që nuk ishin të pëlqyer ose që refuzuan të trajtojnë carol u dënuan në këtë mënyrë.

Adoleshentët mund të shkelin rrugën nga shtëpia e një djali te një vajzë në mënyrë që të dallojnë marrëdhëniet që nuk reklamoheshin në jetën e zakonshme, vëren Ksenia Osipova.

Kuleshmeny dhe kaprolli

- Në territorin e rajonit të Kostromës ekzistonte një traditë e veshjes si Kuleshmen. Zakonisht djemtë merrnin një pallto lëkure deleje, e dilnin me lesh, i lyenin fytyrat me blozë, vishnin kapele të thjeshta me veshë për t'u dukur si djaj. Në këtë formë, ata shëtisnin nëpër fshat, vajzat ose kalimtarët e frikësuar, - tha Osipova.

Sipas legjendave, njerëzit Kuleshmen dalin nga uji nga Krishtlindjet deri në Epifani dhe mund të ecin në tokë në formën e njerëzve. Shpesh ato shfaqen në maskën e një gruaje me një fëmijë, e cila vjen për vizitë dhe ulet në shtëpi derisa të ndodhë Pagëzimi. Para se të shugurohet uji, Kuleshmen duhet të ikin dhe të hidhen në rezervuar në mënyrë që të kenë kohë për t'u kthyer në botën e tij.

- Meqenëse uji konsiderohej shtëpia e Kuleshmen, ka shumë të ngjarë që fillimisht të ishte emri i ujit. Vetë fjala nuk është shumë e qartë për sa i përket origjinës. Ekziston një version që rusët e huazuan këtë emër nga gjuha Komi, ku kulushun është një frymë uji, djall, djall, shpjegon Osipova.

Të rinjtë maskuan veten si djaj, shpirtra të tjerë shumë të ndryshëm të ligë, portretizuan të vdekurit dhe luajtën ceremoni komike funerale për të zbavitur dhe trembur fqinjët. Për ta bërë këtë, ata bënë maska të tmerrshme, i lyejnë me zbardh dhe blozë, futën dhëmbë të mëdhenj të prerë nga rrepat. Dhe në veri, për shembull, në rajonin e Arkhangelsk, ata u veshën me arinj. Por shpirtrat e këqij gjithashtu e morën atë në këtë periudhë të shkurtër festimi: në rajonin e Arkhangelsk kishte një zakon të djegies së Kikimora - një figurë kashte. Kjo duhet të kishte sjellë një korrje të mirë dhe një jetë të lumtur për të porsamartuarit.

- U bënë pasta rituale - këto janë gjevrekët, të ashtuquajturat kaprolla - figurina në formën e kafshëve dhe zogjve. Ata u trajtuan me këngë për këngët e tyre. Besohej se shifra të tilla do t'u japin shëndet atyre që i hanë ato. Në rajonin e Kostromës ata pjekën "kryqe" - simite në formën e kryqeve. Ato nuk janë ngrënë, por janë futur në grurë - besohej se do të ruhej më mirë në këtë mënyrë, - thotë Olga Morgunova.

Çfarë mund të dëgjoni në kryqëzim dhe pse të përqafoni gardhin

Një nga argëtimet kryesore për vajzat gjatë Krishtlindjeve ishte parashikimi i fatit, i cili, natyrisht, nuk u mbështet nga kisha dhe konsiderohej një çështje mëkatare. Sidoqoftë, asnjë ndalim i kishës nuk mund të hiqte qafe praktikën e fallit. Për të rinjtë, kryesisht vajzat, interesi kryesor është të zbulojnë se kush do të fejohet kur të martoheni. Njerëzit e moshuar pyesnin veten për të korrat: si do të lindte liri ose thekra, nëse viti do të ishte i uritur apo i plotë.

Parashikimi i fatit kryhej më shpesh në një zonë kufitare, margjinale: pranë një dritareje, në një kryqëzim, në një gardh ose "në kryqe" - në një kryqëzim. Për shembull, ata mund të shkojnë te dritarja dhe të dëgjojnë se çfarë po flasin pronarët dhe gjëja e parë që ata dëgjuan të projektohej në fatin e tyre. Në udhëkryq, ata qëndruan në një rreth të përshkruar në dëborë dhe dëgjuan: nga cila anë do të bien këmbanat - nga atje dhëndri. Ata pyesnin veten me ndihmën e borës - e "shkulën" atë në skaj: ata e tundën dhe shikuan - në cilin drejtim fluturon, dhëndri është atje. Në rrugë ata mund të mbyllnin pusin dhe të thërrisnin nga shtëpia: "mami i fejuar, eja të pish kalin". I fejuari nuk kishte ku të shkonte: pusi ishte mbyllur - kështu që ai do të vinte te vajza për të kërkuar ujë.

Sigurisht, mund të merret me mend pa u larguar nga shtëpia. Kështu, njëra nga vajzat fshehu fshehtas një kripës në një dëborë, ndërsa të tjerët filluan ta kërkonin në dëborë, kushdo që kapet - ajo do të martohet vitin e ardhshëm. "Ata përqafuan gardhin": ata dolën nga porta dhe u përpoqën të kapnin sa më shumë dërrasa të mundshme: nëse "përqafoni" një numër çift, do të martoheni, një numër tek - do të jeni vetëm këtë vit.

Para se të shkojnë në shtrat, vajzat vendosnin një copë leckë nën jastëk dhe thoshin: "Një copë e re indi në vitin e ri, më tregoni jetën përpara". Ata fshehën një copë bukë nën jastëk për të joshur dhëndrin dhe ai iu shfaq vajzës në një ëndërr. Kafshët gjithashtu ndihmuan në parashikimin e fatit: dy pjatanca u vendosën para gjelit, njëra me grurë, tjetra me ujë. Nëse gjeli peckoi kokrrën, burri do të jetë i pasur; nëse pi ujë, ai është një pijanec.

Banjat konsideroheshin si një territor tjetër margjinal ku mund të merrej me mend. Zakonisht, për të zvogëluar rreziqet e zjarreve, ato ndodheshin larg shtëpive, dhe për këtë arsye ata i konsideronin ato jo të tyret, jo shtëpinë, hapësirën e huaj dhe të "banuar" nga shpirtrat e këqij, pa rrezikuar të hynin atje në errësirë.

- Vajzat u mblodhën në banjën, vunë shpinën në derë ose në ajër dhe prisnin që dikush t'i prekte. Nëse me një dorë të zhveshur, atëherë burri do të jetë i varfër, dhe nëse është me një dorezë të ashpër, atëherë i pasur, - thotë Ksenia Osipova, duke theksuar se kjo parashikim i fatit ishte shumë e zakonshme në Veriun Rus.

Të gjitha këto tradita, sipas ekspertëve, janë të paktën dy shekuj të vjetër - ishte në shekullin e 19-të që filologët rusë filluan të mbledhin me qëllim këto zakone dhe fjalorin e provincave. Por ata janë qartë shumë më të vjetër, vë në dukje Olga Morgunova. Tani, duke gjykuar nga historitë e mbledhura në ekspedita, të gjitha këto fall, traditat, ritualet nuk japin më një fuqi kaq magjike. Vetëm fëmijët shkojnë me këngë, huliganizëm dhe pasuri - si argëtim.

Victoria Ivonina

Recommended: